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顧老鑒定紫砂器記錄 + 現代仿造方法（轉載）顧老鑒定紫砂器記錄 + 現代仿造方法.1.鑒別紫砂器第一要瞭解藝人的手法，一個人有一個手法。經常 真品與假品對照。第二看泥色。第三看圖案，仿古的東西一般  一件東西一個圖章款。2.明代紫砂壺上無圖章款，都是刻自己的名字。3.清代早期壺流裡的眼都是一個大眼。幾個細密的眼在時代上就晚了。就與民間使用茶葉泡茶有關係。4.乾隆紫砂壺器表紋飾微微凸起，是將調好的泥漿用筆慢慢堆畫出 來的。泥漿必需研得與墨一樣細膩，然後用毛筆畫，不足的地方 再加加工。5.陳鳴遠生於康熙死於乾隆，在技術上是個了不起的人。6.紫砂包金漆的東西是在乾隆以後出現的。7.加彩凸雕瓜果紫砂壺為乾隆時期的風格。8.紫砂胎描金漆竹節式壺，為太平天國時期的。9.紫砂器製作的原料是埋在岩層下面的泥土，有泥中之泥的說 法。紫砂比例的多少決定胎色。10.20—30年代 時顧 先生等人在上海做過一批仿紫砂，都不落 款。11.南京、揚州、上海各有一件大彬壺真品，是出土的，它們的風 格和泥色都相同，可看出明代紫砂壺的氣魄大，胎泥粗。12.清道光「行有恆堂」款紫砂梅花詩句壺，為假品。此壺底款 「蔣貞祥造」，蔣貞祥是晚清光緒人，與道光「行有恆堂」款 年代不符。13.看了許多陳曼生刻詩的壺，底款多數篆「阿曼陀室」，沒有寫  過「陳曼生制」，這點應注意。14.古代人作壺的款時，字頭對頭流，字尾對著柄。15.「宣統元年正月元日」款的紫砂壺，壺柄尾部分別有「大生」 「裕林」「迪恩」「東溪」「壽珍」等名款。這些人都是光緒  時人。大生和迪恩是兄弟關係，姓范，一家人都作壺。16.嘉慶四年款紅砂小壺為真品。17.「松鶴軒」款紫砂壺，為民國時期作品。「松鶴軒」是上海一個鋪子的名稱。此壺刻字人叫「若水」，號叫姚壽銓。18.「黃玉麟」款紫砂樹根式壺是真品，為晚清同治光緒時的。19.「陽羨邵友蘭制」款帶屜詩句紫砂壺，是真品，清道光年的。邵友蘭是 顧景舟 先生祖母的前輩人。20.「邵元祥」款紫砂大扁壺。邵元祥是明末清初人。此壺是造型碩大，胎泥粗，具有明代風格。但壺身文字為後刻。「適園主人」是誰不清楚。21.「楊彭年」款描金山水紫砂壺。楊彭年是嘉慶、道光時人。此壺為真品，泥色較標準，胎泥及做的工藝，都具有楊彭年制壺的風格。22.「志遠」款陰陽文紫砂扁方壺。清道光真品。壺底有「茶熟香溫」款。23.「國良」紫砂提梁式過。晚清時作品。國良原名為俞國良，1938年歿。死時60多歲。24.「邵亮生」款紫砂小扁壺，邵亮生是晚清人。25.「笨巖」款紫砂扁壺，是清同治作品。26.「味泉」款黑砂竹節式壺，清嘉慶作品。27.「赦記」款紫砂雷紋螭紐壺，作者是邵權衡，清同治時人。他 曾孫現在還在宜興紫砂廠裡工作。28.「冰心道人」款紫砂刻詩壺。「冰心道人」可能是程壽珍，為 清同治時生民國二十幾年歿。29.「康熙年造」款黑砂銅提梁壺，清光緒作品。這類壺宜興燒好後，到煙台去燒黑。30.「康熙辛卯年制」款紫砂扁壺，壺蓋裡有「宜興紫砂包用」章，「包用」章的出現到清晚期了。31.「宣統元年」款米色砂小壺，壺柄有「寶鱗」二字，是宣統時工匠姓宗。32.王南林是清乾隆時藝人，給宮廷裡做過御器。33.「項聖思」款紫砂佛手式杯，「聖思」款紫砂梅花式杯，均為 假品。聖思何時人不詳。南京博物院有件聖思款桃杯，很精  緻。34.「史寶豐造」紫砂堆花小方花盆。是嘉慶、道光時作品。 35.紫砂掛釉器皿從乾隆時開始的。共燒二次，先燒胎，要1000 多度。器裡掛白釉的東西，掛釉後再燒700多度。36.清乾隆紫砂畫彩山水大筆筒，為典型乾隆作品。底部為避免 磨傷，刷一層黑漆。乾隆紫砂筆筒有的器表開小紋片，其原因 是原來的胎色不理想，在紫砂胎干後又刷上一層稀的細泥的緣  故。 現代仿造方法1.是用真品的印款用膠泥，塑膠等材料拓印仿造，只須比較真品與偽品的尺寸即可，，因為真品尺寸大，偽品拓印章款，經燒成收縮又小了10%以上。有的市儈以種種方式去偽造明代，清代的老壺。一般有經驗的人，可用驗證紫砂壺的泥質去分辨。過去採用手工方式練泥，質精。現今用機械粉碎加工，質細，何況紫砂泥僅此丁山一地所產，老壺泥取於地表層，現今已屬砂井的深層，泥質大不相同為了騙人在他們的表面作舊，假以充古等等。總之真正的老壺，除名章款外，製作水準與方式，沒有現今製作人的技藝水準高，這點是仿製偽造者設法想的，因為他們缺少歷史的證據和基因。好壺出自名工名手，好的作品的作者精神的傳現，尤如中國名畫一樣，天地造就方可出佳品。.

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